Ман аксар вақт ба қисматҳои шимол ва ҷануби кишвар сафар мекунам.
Дар қатораи сафарӣ, ман ҳамеша дӯст медорам, ки дар назди тирезаи қатора нишинам ва ба манзараҳои беруни тиреза нигоҳ кунам. Дар он саҳроҳои васеъи ватан, гоҳ-гоҳе бо кулоҳҳои коҳӣ чеҳраи деҳқонони сахтгирро мебинам.
Медонам, ки ин кулоҳҳои коҳӣ зеботарин манзараи сафаранд.
Ҳар вақте ки ман кулоҳи коҳӣ дар сари он бародарони деҳқонро мебинам, як навъ ҳаракати нофаҳмоеро эҳсос мекунам. Вақте ки ман хурд будам, борҳо кулоҳи коҳӣ мепӯшидам ва дар саҳроҳои зебои зодгоҳам чаронида мегаштам.
Дар моҳи августи соли 2001, ман барои тамошои толори ёдбуди шӯриши 1 август дар Нанчан рафтам. Дар кунҷи шарқии ошёнаи дуюми толори намоишӣ якчанд шаҳидон ҳастанд, ки замоне кулоҳи сиёҳи коҳӣ доштанд. Ин кулоҳҳои коҳӣ, дар хомӯшӣ, ба ман садоқати устоди онҳоро ба инқилоб нишон медиҳанд.
Бо дидани ин кулоҳҳои коҳӣ, ақлам сахт ба ҳайрат афтод. Зеро пеш аз ин, ман ҳеҷ гоҳ дар бораи робитаи байни кулоҳҳои коҳӣ ва инқилоби Чин фикр накарда будам.
Ин кулоҳҳои коҳӣ маро ба ёди таърихи инқилобии Чин меоранд.
Дар роҳи тӯлонии моҳи март, чӣ қадар сарбозони Артиши Сурх бо кулоҳҳои коҳӣ дар дарёи Сянҷян ҷангиданд, аз дарёи Ҷинша гузаштанд, пули Лудингро забт карданд, аз кӯҳи барфӣ гузаштанд, чӣ қадар кулоҳҳои коҳӣ аз қурбониён то сари қурбониён ба даври нави сафари инқилобӣ баромаданд.
Ин кулоҳи коҳӣ маъмулӣ ва ғайриоддӣ буд, ки ба қувват ва ғафсии таърихи инқилоби Чин илова карда шуд, ба як манзараи зебо табдил ёфт ва инчунин ба рангинкамони дурахшон дар Роҳпаймоии тӯлонӣ табдил ёфт!
Имрӯзҳо, одамоне, ки бештар кулоҳҳои коҳӣ истифода мебаранд, албатта, деҳқонон ҳастанд, онҳое, ки пушташонро ба осмон гузошта, ба лоэссҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Онҳо дар замини васеъ сахт меҳнат мекунанд, умед мекоранд ва пояи моддиеро, ки сохтмони ватанро дастгирӣ мекунад, ҷамъоварӣ мекунанд. Ва онҳо метавонанд ба онҳо як нишонаи хунукӣ фиристанд, кулоҳи коҳӣ аст.
Ва зикр кардани кулоҳи коҳӣ маънои зикр кардани падарамро дорад.
Падари ман дар солҳои 1950-уми асри гузашта як донишҷӯи оддӣ буд. Пас аз хатми мактаб, ӯ ба платформаи сефутӣ баромад ва ҷавонии худро бо каф навишт.
Аммо, дар он солҳои махсус, падарам аз ҳаққи баромадан ба минбар маҳрум шуд. Аз ин рӯ, ӯ кулоҳи кӯҳнаи коҳӣашро пӯшида, ба саҳроҳои зодгоҳаш рафт, то сахт меҳнат кунад.
Дар он вақт модарам нигарон буд, ки падарам ба ин ҷо намерасад. Падараш ҳамеша табассум мекард ва кулоҳи коҳолии худро дар дасташ меҷунбонд: «Аҷдодони ман дар оянда кулоҳи коҳолӣ мепӯшиданд, акнун ман низ кулоҳи коҳолӣ мепӯшам, дар зиндагӣ ҳеҷ мушкиле нест. Ғайр аз ин, ман боварӣ дорам, ки ҳама чиз хуб хоҳад шуд».
Албатта, дере нагузашта падарам боз ба саҳнаи муқаддас баромад. Аз он вақт инҷониб, дар синфи падарам ҳамеша мавзӯъе дар бораи кулоҳҳои коҳӣ буд.
Акнун, пас аз ба нафақа баромадан, падарам ҳар дафъае, ки ба берун мебарояд, кулоҳи коҳӣ мепӯшад. Баъди бозгашт ба хона, ӯ ҳамеша пеш аз овезон кардани кулоҳи коҳӣаш ба девор, чангу хоки онро мемолад.
Вақти нашр: 15 сентябри соли 2022
